一个壮烈的英雄故事。一个窥见他内心挣扎的窗口。一位痴情女子的单恋。一位亲密同伴的背叛。一连串无可挽回、一步步迈向死亡的宿命。整个故事以歌曲呈现，时而伴随着嘶吼般的唱腔，并由震撼人心的电吉他旋律带动。这就是《耶稣基督万世巨星》（Jesus Christ Superstar）。
这部引发争议的音乐剧将于2026年8月来到新加坡。它由安德鲁·洛伊·韦伯（Andrew Lloyd Webber）与蒂姆·赖斯（Tim Rice）于1970年创作，以加略人犹大的视角，重新讲述耶稣生命最后数日的故事。该作品最初以概念专辑形式发行，随后于1971年登上百老汇，并于1973年被改编成好莱坞电影。此后，它在世界各地不断被重新演绎。这次来到新加坡的版本，是2017年于伦敦摄政公园露天剧场（Regent’s Park Open Air Theatre）首演的复排版本。
流行文化对于耶稣的浓厚兴趣，早已不是新鲜事。多年以来，基督的形象不断被文化重新诠释，有时甚至引发争议并吸引大众目光。2000年代初，人们热议《达文西密码》（The Da Vinci Code）；今天，我们面对《万世巨星》；明天，又会有别的作品出现。其实，2025年在好莱坞露天剧场（Hollywood Bowl）推出的新版本音乐剧，更因由女性演员辛西娅·艾利沃（Cynthia Erivo）饰演耶稣，而再次掀起舆论风波。当然，应该澄清的是，今年在新加坡上演的并非这个版本。但未来，这样的演绎会不会也登陆我们这小岛呢？
当流行文化以轻慢、片面，甚至扭曲神学的方式描绘基督与基督教信仰时，基督徒应当如何回应？
深思熟虑地参与文化
直接拒绝这些流行文化作品是一种可以理解的反应。的确，基督徒必须坚定持守圣经真理。然而，如果我们对文化的回应只有一句“不”，却没有进一步的思考，我们或许就错失了更有意识地参与文化的机会。无论我们愿不愿意接受，流行文化包围着我们，我们每天都在接触文化。问题在于：我们是否以一种经过深思熟虑、又能活出美好见证的基督徒姿态来参与其中？
圣经宣告，这个世界一方面被罪恶所败坏，另一方面却也充满了上帝普遍恩典的痕迹。神使太阳照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（马太福音5:45）。不仅如此，这些恩典的碎片本身还具有启示性的功能，引导人归向创造与救赎主。主供应我们的需要，使我们满心喜乐，这一切都要作为见证，使我们从这些恩典转向赐恩的主（使徒行传14:15–17）。因此，我们的任务，就是在文化作品中，从罪恶与恩典交织的混乱现实里，辨别何为世俗，何为神圣。
以基督教为主题的文化作品，牵涉更多的考量与分辨。我们不应认同任何贬低耶稣的描绘，也应以同等的尊重对待所有宗教群体。有关基督或基督教的文化呈现，也必须根据圣经和历代正统基督教信仰来谨慎评估。然而，即使我们强烈反对某部作品，仍然有进行建设性对话的空间。
与文化对话，并不等于向文化妥协。这意味着我们不再毫无反思地接受或拒绝文化潮流。事实上，批判性思考往往能帮助我们更清楚看见自己真正反对的是什么，并让我们从世界观的层面与文化进行更深层的交流。如此一来，我们也更能装备自己为基督作见证。葛培理（Billy Graham）在1971年的一篇讲道中，曾批评《万世巨星》 “几乎接近亵渎与冒犯神圣”。然而，他也注意到，这部摇滚音乐剧使整个国家都在问：“耶稣基督到底是谁？” 尽管葛培理认为这部作品存在不少问题，他仍把握这个文化契机，为基督作见证。
的确，基督徒必须坚定持守圣经真理。然而，如果我们对文化的回应只有一句“不”，却没有进一步的思考，我们或许就错失了更有意识地参与文化的机会。
五个诊断性问题
在《流行文化护教学》（Popologetics）一书中，泰德·特纳（Ted Turnau）提出了一套基督徒探讨流行文化的“五问诊断框架”。这套方法帮助我们超越一般对作品表层内容（如色情、暴力、不当语言等——这些仍然重要，也包含在此框架之中）的批评，而进一步探究作品背后的世界观，从而建立更全面、更扎实的基督徒回应。
问题一：这是一个怎样的故事？
在评估一个文化作品之前，我们必须先从它自身的脉络来理解它。故事讲了什么？主要角色是谁？哪些主题与冲突推动叙事的发展？
问题二：这是一个怎样的世界？
接着，我们进一步探讨支撑这个故事的世界观，包括它对于神、人性、意义、道德，以及人生问题解决方案的基本假设。
问题三：这个世界里有什么是真、善、美的？
然后，我们辨认作品中属于“普遍恩典”的元素：例如真爱、公义、和平、怜悯等，并思考这些元素如何与圣经中上帝的故事有所相连。
问题四：这个世界里有什么是虚假、丑恶、扭曲的？
同样重要的是，我们也必须看见这个想象世界如何偏离圣经，并被罪恶所扭曲，例如把神的祝福变成偶像，或传递误导性的生命观。我们需要提出尖锐的问题，揭露这些叙事背后的空虚。
问题五：福音如何回应这一切？
最后，我们回到创造与救赎世界之主的福音，让福音真正回应作品中所呈现的人类深层渴望，纠正其中的误解，并提供一个更完整、更真实的现实图景。
若要运用特纳的框架来完整分析《万世巨星》，已经超出本文篇幅。简而言之，这部音乐剧明显偏离了圣经：它以犹大的视角作为主轴，暗示耶稣与抹大拉的马利亚之间存在浪漫关系，并完全省略了耶稣的复活。它的世界观建基于一种贫乏的基督论，淡化了耶稣的神性与救赎使命，却刻意渲染祂的人性。此外，这部音乐剧的摇滚音乐风格，也容易让人产生一些与敬畏基督不相符的文化与道德联想。作为基督徒，我们理应严肃地指出这些对我们信仰的错误诠释。
当然，这部音乐剧在描绘人类的爱、渴望、挣扎与牺牲时，仍然流露出某些真实与美善的回响。然而，如果这位“自我实现”的耶稣最终走向的只是迷惘与悲剧，他究竟还能带来什么盼望呢？唯有真正的福音，向我们启示耶稣不仅是一位被误解、受苦的英雄，更是那位战胜罪恶与死亡的神儿子，为世界带来真正的救恩与活出真实人性的盼望。
当然，这部音乐剧在描绘人类的爱、渴望、挣扎与牺牲时，仍然流露出某些真实与美善的回响。然而，如果这位“自我实现”的耶稣最终走向的只是迷惘与悲剧，他究竟还能带来什么盼望呢？
迈向基督化批判性的想象力
今天，公共领域充斥着各种彼此竞争的文化叙事，教会迫切需要在其中发出有意义与分量的声音。我们需要培养一种“基督化批判性的想象力”：既能坦然面对每一个文化作品中罪恶与恩典交织的复杂现实，也能随时预备好，去回应流行文化中不断变化的基督信仰诠释。
同时，我们也要意识到，每一个文化契机，其实都是基督徒见证真正福音的机会。这个世界仍不断在问：“耶稣基督到底是谁？” 愿我们都能以深思熟虑的信念，以及充满恩慈与智慧的见证，宣扬被钉于十字架、又从死里复活的救主。
